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[] (更新到第五十九回)地狱游记!台湾杨善生魂魄出体带你游地狱!未完待续...-->第五十六回 游十殿参观转劫所 济公活佛 降 戊午年五月十九日 诗曰：轮回六道叹无期，向善勤修少壮时。 逆耳忠言君切记，神前忏往尚能追。 济佛曰：六道的轮回，如车轮辗动，无时停止，从轮下过的人，大都成了“轮下鬼”要逃生机会甚少，希众生能死里逃生，不要往车底虎口直闯，那就是地狱关口，你怕不怕？相信聪明的世人都知躲避为妙，神前忏悔过去，而上车追求将来。今日准备游冥，杨生上莲台。 杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。 济佛曰：今日仍往十殿拜会转轮王……已到了，杨生下莲台。 杨生曰：转轮王已在前面迎接我们了。 冥王曰：欢迎济佛及杨善生再次驾临十殿，前日因时刻所限，故未能将十殿详情一一介绍，今日又来，我带二位再次参观各司。 杨生曰：感谢冥王亲切指导。 冥王曰：转轮无情，各人各受何种业报，转东转西，往南往北，皆凭众生所作之因缘而定，今日我带二位参观“转劫所”吧！ 济佛曰：道劫并降，能向道修真者，上天堂得道果，不必来“转劫所”，如不遵道德，违背伦理者，自然遭劫而要受“转劫所”，各司之判决。 冥王曰：快随我行，你看“转劫所”范围极广，各司有人办理案件，本殿“转劫所”分为八司，二位到所稍坐，在此介绍各司情形，如作简报，以俾世人明了。 杨生曰：前面匾书“转劫所”，罪魂众多，由阴差押来，阴差并呈上文件给官员，不知他们做何事？ 冥王曰：二位进内休息，我在此说明。 杨生曰：所内官员一见我们皆停止工作，各肃立排班迎接。 济佛曰：杨生坐吧!冥王既如此厚礼，你也不必客气。 冥王曰：此乃“转劫所”所长。 所长曰：欢迎济佛及杨善生到来，奉旨著书，血汗虽费功勋盈益。 冥王曰：大家用茶，我介绍：“转劫所”八大司之情形，以使世人了解转轮之程序。人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关，向“交薄厅”报到起，经由一殿至九殿之游历或审判，有罪者经刑完毕，再交本殿转轮，本殿称为“转劫所”，内分为八司，一曰：查验司。二曰：稽善司。三曰：考过司。四曰：恩怨司。五曰：寿命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。 一、 查验司：人经各殿刑毕，或审查完毕，手续办好时，各魂必须凭证销案，准备投生，先到“查验司”报到，查验其是否各狱手续完整。如不完整再饬回，以防阴魂偷生。 二、 稽善司：稽查各人善行大小，以决定其神泽之厚薄。在生若积有功德，就投生于福地为男子，长而为官或平步青云，功名显达，如富商在贤，家累钜万，或白手起家，或拿祖先之福泽等，集荣华富贵于一身，若投生为女子，则配达官贵人为妇，以享福荫等。又有因子而贵，因父母而享现成之福，皆为生前积大善功所致，是为福报，均由该司注册执行，丝毫不能增减，此为“稽善司”之职务。 三、 考过司：乃考核将投生者，有无过错，若投生者，应转世为人，必须考查其过恶轻重多寡。如在生有小善无大过者，出世准其衣食充足，得父母庇荫，夫妇完全，子女奉养。功过两抵者，出世为平常人居多，然亦有衣食父母夫妻儿女完整者，唯命中劳碌，不能享庸庸之福。无功有地者，出世令遭坎坷，纵有衣食，亦为鳏寡孤独，六亲缺陷。罪过深重者，出世令受贫穷困苦，带残疾，五体不全，为痴聋盲哑，为乞丐等。如男子在生抛弃五伦八德，女子不守三从四德，造孽深重者，则罚入畜牧道中，分别堕入胎卵湿化，即恶报，亦为“考过司”之职务。 四、 恩怨司：乃主持投生之男女，出世为人，准其报恩报怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世报答之，或前生受人凌虐欺诲，或竟至而死，怨气未消，亦准其出世报复之，所谓“德报德，仇报仇，冤报冤”也。又有一等妇女冤魂，痴情最深，生前有切齿之仇，未能报复，死后不愿为人，愿为厉鬼，生捉仇家之魂，使其暴毙，或得横祸而死，以惨报之。该司核其果有冤屈，亦准其报怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之职务。 五、 寿命司：乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者，有享富贵而寿短者，有居贫贱而寿促者，有居贫贱而寿长者，有一生下而遭溺死闷死者，有生下数日数月数年而夭残者，等等不一，其他如犯法而死，被人谋害等等，其有一定劫数，此乃“寿命司”之职务。然亦有所谓的“枉死”者，乃生而为人，不知守份，致遭意外、杀生之祸；或行疏忽致遭死亡，则系人为，不在定律。 六、 支配司：乃以支配人间之父子夫妇，盖世人生子，有孝子、有逆子，娶妇有贤妇、有恶妻，其生也有因，其合也有缘。如某甲在生，时常周济某乙，乙致死未能偿还，但无何过失，得转为人身，冥律判定，应令某乙投生为某甲之子以报之，当为孝顺克家之子，此为“还债”之儿女。又某甲在生，用计谋得某乙之家产，或凭势力取得某乙之资财，某乙因而愤恨而死，死后诉之，冥王冥律批准某乙再投生为某甲之子，以破其家，生而骄奢淫溢，此为之“讨债”之儿女。夫妇亦然，有娶到良妻贤母者，有娶到悍妨淫荡之恶妇者，不一而足，皆为善恶因缘之使然，前世造因，来世必受到支配报应，加一减一，丝毫不差，此乃“支配司”之职务。 七、 掌劫司：乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善，应享富贵几世，有大恶，应受穷苦几世。孽重者，应随畜道几世，或能昨还人身，或不能复还，而永堕胎卵湿化，皆有一定之例，故云“劫数难逃”。至于命中享富贵者，而勿造恶孽；命中受穷苦者，而能存善心，其折除转移之机不在此限，所谓“勤能补拙，戏能费时”。又有三台北斗神君监察、奏报，又奉上帝玉旨下敕冥王，转敕该司注销、增添，此乃：“掌劫司”之职务。 八、 授生司：乃掌管投生之人物，授以相当之凭证。人死，经各殿审判，要投生转世，经由以上七司注籍后，交由“授生司”办理授权授生事宜，各领凭证投生。投生为官者，领印信转轮。为士者，领文笔，为商者，领算盘，为农者，领锄具，为工者，领工具。为走兽、飞禽者，各领其皮毛投生。各行各业，一时一机，各有不同之凭证同，领凭才能投生，此乃“授生司”之职务。以上八司乃是众生投生转劫之领凭，盖一入轮回，即算“劫数”，故称“转劫”。因时刻不早，轮回情形，后日再详细观之。 济佛曰：时刻已到，准备回堂，多谢冥王之解说。 杨生曰：劳烦冥王费神解说，先告辞了。…… 济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第五十七回 游十殿参观孟婆亭 济公活佛 降 戊午年正月廿六日 诗曰：十殿游完功亦圆，轮财印送广流传。 宝书价值灵芝贵，教化人心冠圣贤。 济佛曰：游冥已至十殿，二年来，诸生护法协助著书，有人心想：在这里罚站有什么意思？其实，站着即是立正，乃是为人处世基本动作，修道连站都不耐烦，或站得七斜八歪，怎能成大罗金仙呢？大家都想躺在沙发，舒舒服服；不过，那只是懒仙、散鬼模样，不能顶天立地，做个世人云表之好汉，杨生你说对吗？ 杨生曰：对的，恩师所说正是，站不住脚就是没有立场，没有立足之地，还谈什么修道呢？ 济佛曰：站不稳者，坐卧一定也不稳，故修道先求“立定”，就是把握本性，收回纷飞浮动之心，杨生准备上莲台，我们今日继续浏览十殿。 杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧!...... 济佛曰：已到了，杨生下莲台。 杨生曰：十殿冥王在前，下生参叩之。 冥王曰：免礼，二位今日再次光临，欢迎之至。前日只参观“转劫所”，介绍各司之情形，今日则要实地观看六道轮回情形，因时刻有限，我们即刻前往吧! 杨生曰：感谢冥王厚礼，及众官员之引导，……已到前日来过之“转劫所”，人群甚多，不论东洋、西洋各国人种都有，他们都是准备投生吗？ 冥王曰：世人死后，凡犯罪者，皆要经过各狱之审判，故地狱即如“国际法庭”。如阳间出国要办理护照相同。 杨生曰：已到“授生司”这里人群更多，拥挤得好像车站候车情形。 济佛曰：哈哈!这些都是要上转轮台的人，如阳世在车站候车，车一起动，轮子不停转动，而各人买票的地方与所要到的目的地不同，如阴魂转轮投生于世界各地。 冥王曰：济佛说得是：世人死后经各殿审判执行完毕，按各人去路投生。轮回道上无情，虽同一辆“转轮车”，但各人目的地不同，各就因缘，挥手下车，一车中也只好生活在其环境中了! 杨生曰：前面人群甚多，好像在喝凉茶解渴，这个大热天，我也正渴，前去喝一杯解渴好吗？ 冥王曰：千万不可!那里是“孟婆亭”，投生之人，正在喝“忘汤”，你一喝下，回阳后岂不变成迷迷糊糊的人! 杨生曰：有这么利害吗？ 济佛曰：你不要开玩笑，冥王绝无戏言! 杨生曰：凉亭果然书有“孟婆亭”三字，请冥王介绍此地情形好吗？ 冥王曰：好的，“孟婆亭”由孟婆主掌，其乃奉玉帝之命，负责投生前之忘工作，因人若不喝下“忘汤”，则投生后犹记前生之事，如此一来，小孩追认前生亲属，造成长幼无序，五伦不分或生而寻仇报怨，天下势将大乱，故造物妙化，以“忘汤”使投生者饮下，忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合，故喝下后不知东西南北，迷迷糊糊乱闯，而自堕于六道轮回。 济佛曰：此种“忘汤”就是“迷魂汤”，喝下后神鬼颠倒，凡间亦有此物! 杨生曰：我未曾听过! 济佛曰：就是“酒”也。你看喝酒过度的人，东西南北往往走错路，甚至跑错家，如失灵魂一般，如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人，谁甘愿前去呢？酒醉的人，大海敢跳，轮下敢闯，水火不怕，何等胆大!其在不知不觉中，堕入轮回而不知，一旦酒退醒来，已是“隔天”了，正如投生转世，一旦醒来恍然隔世，已在另一个天地之中。 杨生曰：既然“忘汤”有这般妙用，世人死后谁也不喝了! 冥王曰：你有所不知，阴魂经各殿审判后，到此已是饥渴交织，又十殿已渐接近阳间，“孟婆亭”外又有一种热气逼人，凡是阴魂到此，都想进入亭内饮凉茶解渴，哪有不自投罗网呢？如炎热的夏天你行万里路，必觉口渴异常，在尽头处，有一凉亭，又备有凉茶免费供应，哪有人不抢先喝呢!有者，一杯嫌少，还猛灌不止呢!虽然有部分“狡猾”之辈来此，虽然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭饮用，但地上自然射出铁勾勾住，使其不能动弹，由孟婆侍女强灌之，此谓之“敬酒不吃吃罚酒也”。 杨生曰：既然饮下此汤可忘前生之事，为何现在世间小孩一出世，即比以前聪明懂事，是否此汤品质有差呢？ 冥王曰：你有所不知，因自无始以来，人经过千万劫之转轮，喝“忘汤”之次数亦多，久而变成习惯性，故当今之小孩出世，似乎巧智万分，所谓“鬼头鬼脑”也。此乃是喝此汤多次，渐成习惯，故其头脑灵清，但是此亦非好事，你看上酒瘾者喝下五打亦无醉意，这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多，而太过清灵之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？ 杨生曰：原来如此。 济佛曰：时刻已到，六道转轮情形下期再来参观就可。 杨生曰：感谢冥王指点迷津，开示甚多妙理启化众生，难得，难得!先告辞了。 冥王曰：既然要回，我亦不留，希再驾临。 济佛曰：杨生速上莲台，准备回堂。 杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。…… 济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第五十八回 游十殿观六道轮回 济公活佛 降 戊午年六月初三日 诗曰：一失人身万劫难，端行道德正衣冠。 披毛戴角非为辈，水陆投生霜月寒。 济佛曰：今日准备游冥，杨生速上莲台。 杨生曰：遵命!为何不多谈两句呢？ 济佛曰：言多必失，话多必怪，还是少说为妙，话多了就不值钱。 杨生曰：是是!我已坐稳莲台。…… 济佛曰：已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况，你要提起精神，……十殿冥王已来。 杨生曰?img]http://file.btbbt.com/image/face/dx26.gif[/img]导?ね酢 
#1楼
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发帖时间：2006-09-12 03:44:17 |
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